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当“山寨”之风刮来
转自: 时间:2009年10月30日10:23

  当好友拿着一光彩艳丽的山寨手机在我面前的晃的时候,我才猛然见发现“山寨”已经在我们身边扎营住寨如此之久。我问她为什么选择山寨手机,她说“好看呗,功能这么多,还这么便宜。现在手机更新换代这么快……”

  看看周围,山寨版的东西已无处不在,而由山寨机引发的山寨现象已蔓延到整个网络,山寨手机、山寨电影、山寨明星、山寨春晚等潮流词层出不穷,而且“山寨”有愈演愈烈之势,逐渐形成了一种现象。随后,山寨现象又意外的登上了CCTV新闻联播,至此山寨现象正式进入全民时代。

山寨现象,又称“山寨文化”,至今以风靡华夏。如此如火如荼的山寨文化又是如何而来的呢?如果要找“山寨”一词的来源,应追溯到12世纪宋朝的梁山泊,以宋江为首的108条好汉占山为王,让朝廷的正规军都要为之闻风丧胆,宋江可誉为“山寨版”的罗宾逊。当代“山寨”蕴含的含义是反叛、个人主义、地下和自我驱动的创新者。什么是山寨文化,“山寨”一词源于广东话。“山寨”被发明出来最早是用来形容比喻那些本土的、朴实的仿造一些知名品牌或者是加工合成产品的民族企业,首先广泛用于手机界,随后,“山寨”一词的应用范围也被无限放大,涉足的领域也日渐无限扩大,触角更是延展到艺能界、政界------

  有人说,山寨文化即山寨现象是一种集娱乐与非主流为一体的生活态度。具有鲜明的时代特征,这种词语新用的方法符合语言发展的客观规律,也可看做是一种文化的进步。社会学家、民俗学家艾君首次将山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象,将民间俗称的“山寨文化”界定为一种民间的智慧和创新,将“山寨模式”界定为是发展中国家市场经济发展的必由之路,将山寨现象界定为为一种“山寨产业”。艾君认为,如果我们站在中国,站在当今的中国,站在市场经济发展期的中国,辩证地分析看待“山寨现象”,去深层解剖“山寨现象”的社会意义,则会发现它的存在对社会进步和发展有着许多的积极因素。对待“山寨文化现象”我们应该在“科学发展观”的指导下,剔除一些糟粕,采取包容之心,批判地吸收和接纳。完全赞美一种文化,不是对待文化的科学态度和思维,而是固步自封和愚昧的表现。完全取缔和否定一种文化,也不是对文化的辩证理解和分析,而是机械主义的主观意识在作怪。

  据了解,一项调查显示三成左右的网友认为山寨文化是一种冒牌的文化,其核心就是剽窃。而五成以上的网友看好山寨文化,认为应该任其发展。山寨的支持者认为,山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗,它打破了我们不同于发达国家,商品总是要经过富商大款、机关要员等阶层后才能流传到普通老百姓手中产品消费链条,直接把貌似高端的产品送到了普通百姓手中。山寨反对者认为山寨文化就是盗版文化、强盗文化,山寨品民间创造力正滑向违法,“创新”曾是山寨精神初现时的关键词,而现在山寨产品只剩下越来越赤裸裸、越来越劣质甚至是恶意的抄袭和复制。

  任何文化现象存在就有其存在的理由,笔者认为应该一分为二看待“山寨”产品,不可乱刮“山寨风”,更不可炒作什么“山寨文化” 。山寨文化固然有它的缺陷,但它的优点也是有目共睹的,而是否接受山寨“产品”还要看结合自己的实际去分析,不能盲目跟风。


(编辑:韦唯敏)
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